放鳥 （ほうちょう）とは、人間によって捕獲あるいは飼育されていた 鳥 を野外に放し、人間の管理下から離脱させること。 また、ペットの鳥に関する場合は、 ケージ から出して、部屋の中で自由に遊ばせること。 目的 以下のような場合がある。 繁殖のため人工的に 孵化 させて育てた鳥を放する。 日本では 狩猟 用の獲物として飼育していた キジ や ヤマドリ を放すことが、日本各地の 猟友会 により続けられている。 野生で希少になった鳥を繁殖して放す。 日本の コウノトリ は野生での絶滅状態を受け、人工飼育によって繁殖が行われ、2005年から放鳥による野生化が試みられている。 分布 ・生態の調査のために一時的に 野鳥 を捕獲し目印を付けて再び放す。 宗教 的な放鳥。
風水角度來説，竹子屬陰，應種朝南偏西方位，西南屬火，可中和；竹子種後，應生長方向偏向門外（寓意出門步步高），儘量遮蓋房屋，避免陰氣過重；另一個花壇種桃花，可以和竹子互相配合，陰陽調和，風調雨順。 灌木狀或小灌木狀類。
田凌安 黄石公，曲阳人，春秋战国时期诸子百家的流派之一，与鬼谷子齐名。 别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。 相传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。 婴儿时被弃于黄山，谓之黄公。 他隐居黄山著书立说，留下《太公兵法》、《黄石公略》和《雕刻天书》。 他把《太公兵法》、《黄石公略》传给张良，把《雕刻天书》传给曲阳的宋天昊、杨艺源二位弟子，才使曲阳人学会了雕刻，后来曲阳县成为"雕刻之乡"，闻名于天下。 历史上关于黄石公的记载并没有太多，《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。 其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。 与下邳桥上遇到黄石公。 黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言"十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。 "
竹子适合温暖、潮湿、遮阴或半阴的环境种植。一般来说，在温暖且湿润的地区，如热带和 亚热带地区 ，种植竹子的效果更好。 竹子还需要适当的光照，但直接暴露在阳光下过久会对其生长造成 不良影响 。 此外，竹子还需要疏通的土壤和适量的水分来支撑健康的生长。
手寫體 藝術字體 一、黑體 1. 思源黑體 2. 源石黑體 3. 臺灣道路體 二、明體／明朝體／宋體 1. 思源宋體 2. jf 蘭陽明體 3. 浙江民間書刻體 4. AR 浪漫明朝體 三、圓體 1. 粉圓體 2. 源泉圓體 3. 雅坊書法大師疊圓體 四、手寫體 1. 辰宇落雁體
消砂納水是明堂選址即點穴而進行，選址點穴是依靠消砂納水可以選擇，這種選擇稱為預選，來龍證穴後可以定穴。 所謂來龍證穴，預選墓穴或宅基起，沿入首龍隨龍水及來龍駁換逐節往來龍祖山審龍，即稱追龍脈，直到隨龍水源頭峯，即是來龍祖山，其它地理術者稱中國龍脈是崑崙山起祖，是錯誤，是畫蛇添足。 審龍，察審來龍生氣，生氣是土生，生氣生水，所以隨龍水源頭來龍生氣源頭，即是來龍龍氣源頭，需要什麼祖山曾祖山太祖山父母山胎息山，搞得複雜了，何況中國山脈起祖不是崑崙山，而是喜馬拉雅山，因為長江和黃河源頭喜馬拉雅山。 來龍證穴後，結合選址消砂納水情況可定穴了。 定穴，看明堂出水口是否符合來龍生氣，看堂氣是否和龍氣是一卦。
銘文的書寫方式與碑文大致一致，記錄著亡者堂號、稱謂、姓名、生歿日期、及後代子孫房數，並且會將刻字分成上、中、下款、橫額四款。 除橫額外，上中下款皆為豎寫，「三豎一橫」成「三川」的「天地人」，採「兩生合一老（又稱兩生抱一老或兩生夾一老）」書寫方式。 不過近年來也有不少人偏好不受傳統格式、字數限制的銘文形式，改以較生活化或感性的白話文字橫式篆刻。 兩生合一老
祭改，透過廟方以及道士協助你改運，是許多人選擇消災解厄的途經之一，今天，就讓我們來一起認識這個神祕的儀式吧! 什麼是「祭改」？祭改有用嗎？ （圖片翻攝自：Youtube 育德媽祖同修會影音頻道） 祭改，又稱祭解、改運，是一種台灣的民俗儀式。
其擺放後可以了化解房門對著大門相關方法，有選擇玄關時要考慮到玄關尺寸大小，大門尺寸大小關係是怎。 如果兩者之間關係和諧，能夠起到話效果，如果兩者尺寸話，整體效果要一些，需要去設計它尺寸大小，才能夠達到效果。
放鳥意思
